Está entrando en nuestras formas de trabajar, aprender, crear y decidir. Pero la pregunta más importante no es solamente qué puede hacer la tecnología. La pregunta es qué vamos a hacer nosotros con ella.
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La inteligencia artificial no es la excepción. Más allá de los avances técnicos, el verdadero desafío está en cómo elegimos utilizar ese conocimiento: para ampliar nuestras capacidades, fortalecer el pensamiento crítico y construir una sociedad más preparada para el futuro.
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En el marco de La Noche de las Lecturas 2026, la Masonería Argentina compartió en Córdoba una charla sobre historia, simbolismo, cultura, ciencia y fraternidad.La actividad propuso un recorrido por la presencia de la Masonería en Córdoba
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Hubo momentos en la historia que cambiaron para siempre la manera en que las personas accedían al conocimiento. La imprenta fue uno. Internet fue otro.
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En este fragmento, Jorge Telerman advierte que, si no construimos vínculos reales con el lugar donde vivimos y con quienes nos rodean, lo común empieza a deteriorarse.
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La inteligencia artificial cambió las reglas del aprendizaje. Pero el verdadero desafío ya no es prohibirla ni celebrarla. La pregunta es otra: ¿cómo enseñamos a pensar cuando una máquina también puede responder?
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En este fragmento, Sebastián Sfriso reflexiona sobre los discursos que prometen futuros fuera de la Tierra y abre una pregunta más cercana: antes de imaginar la vida en Marte, ¿qué hacemos con este mundo, con nuestra comunidad y con el presente que compartimos?
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La inteligencia artificial ya está transformando la manera en que trabajamos, aprendemos, creamos y tomamos decisiones. Lejos de ser una tecnología del futuro, hoy plantea nuevos desafíos y oportunidades que impactan en nuestra vida cotidiana.
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En este fragmento, Sebastián Sfriso propone una reflexión necesaria: reconocer el límite no como una derrota, sino como punto de partida para pensar qué hacemos con nuestro tiempo, cómo habitamos el mundo y qué porvenir queremos construir en común.
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En este fragmento, Sebastián Sfriso retoma el ejemplo de la imprenta y la traducción de los textos sagrados para pensar cómo los cambios culturales abren nuevas responsabilidades, nuevos conflictos y nuevas formas de acceso al sentido.
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